Ջուր – Կենսունակության և փոփոխության խորհրդանիշ

(Dr. Phil. Sirinya Pakditawan) – Ջուր – կենսունակության և փոփոխության խորհրդանիշ: Այս փոխաբերությունը ճանաչվել է իմաստունների կողմից հազարավոր տարիներ առաջ:

Կյանքը նշանակում է հավասարակշռություն

Դաոսիզմի առանցքը բնության և նրա դրսևորումների նկատմամբ մարդու խորը հարգանքն է: Կյանքն այստեղ նախևառաջ նշանակում է հավասարակշռություն փոփոխությունների հինգ փուլերի միջև՝ փայտ, կրակ, հող, մետաղ և ջուր:

Կրակի տարրը, որը նշանակում է ջերմություն, ուժ և ընդլայնող էներգիա և կարևոր է կյանքը պահպանելու համար, հակադրվում է սառեցնող և մաքրող ջրին՝ որպես երկարակեցության բանալին: Որպես Հին Չինաստանի կյանքի հիմնական տարր, այն որոշիչ էր բնակություն հաստատելու վայրի ընտրության հարցում:

Ջուրը՝ որպես առողջ ապրելակերպի մոդել

Տաոն ցանկանում է համատեղել համայնքի ոգին անհատականության, կարգուկանոնի հետ ինքնաբերականության և միասնության՝ բազմազանության հետ: Շարժումն ու փոփոխությունը, հետևաբար, տարրական են, և ջուրն առողջ է միայն այն ժամանակ, երբ շարժվում է: Լաոցեն՝ տաոսիզմի առաջատար դեմքը, խորհրդանշական կերպով նկարագրում է կյանքի հոսքը սկզբնաղբյուրից, ակունքից դեպի օվկիանոս։

Ջուրը, որպես բնության հոսող շարժման հետ ներդաշնակ առողջ կյանքի մոդել, ոչ թե կանացի, ին սկզբունքի սոսկ մարմնացում է, այլ կարող է իրեն վերածել յանի՝ առնականի, բայց միշտ վերադառնում է յին վիճակին։ հասնել. Որովհետև թեև կրակի ազդեցության տակ ջուրը բարձրանում է որպես գոլորշի և մշուշ, սակայն վաղ թե ուշ այն կվերադառնա երկիր՝ անձրեւի տեսքով:

Անընդհատ կաթելը մաշում է քարը

Քանի որ ջուրն ավելի շատ կապված է երկրի վրա և, հետևաբար, ավելի շատ կախված է ձգողականությունից, քան օդը կամ կրակը, այն միշտ փնտրում է ամենահանգիստ և խորը կետը և գտնում է մուտք դեպի ցանկացած վայր, անկախ նրանից, թե որքան լավ է այն թաքնված: Պարզվում է, որ այն ամենահզոր տարրերից մեկն է.

«Անդադար կաթիլը մաշում է քարը»։

Գերմանական այս ասացվածքի պես՝ ջուրը սովորաբար ներկայացված է չինական բանախոսության և իմաստության գրքում I Ching երկու կոտրված տողերով, որոնք պարունակում են անխափան գիծ նրանց միջև. «Յին» դուրս, այսինքն. H. փափուկ և թափանցելի (waiyin), ներսում «Yang», i. H. կոշտ և եռանդուն (neiyang).

Իր պասիվ և, այնուամենայնիվ, համատարած որակի պատճառով ջուրը փոփոխության և շարժման մոդելն է և, հետևաբար, Տաոյի լավագույն փոխաբերությունը. այն չունի մշտական ​​ձև, ուստի համառ և փակուղի չէ, այլ ազատորեն անցնում է բոլոր խոչընդոտների շուրջ: .

Միշտ նոր ձևեր

Ջրի ուժն ակնհայտ է նաև իր միջուկում հակաստատիկ լինելու և այդպիսով ինչ-որ կերպ «անհատական» և «ինքնավար» լինելու ունակությամբ:

Քանի որ ամեն մի կաթիլ տարբերվում է բոլորից, յուրաքանչյուր ձյան փաթիլ տարբերվում է բոլորից, և ամեն մի ամպ ունի տարբեր որակ, քան նախորդն ու հետո, ջուրը մարմնավորում է ոչ նյութականն ու ոչ նորմալը, որովհետև այն, ինչ սովորական էր։ հաջորդ պահը նորից է փոխվում:

Հետևաբար, այն չի կարող վերագրվել որևէ կատեգորիայի և չի կարող դասակարգվել, քանի որ այն անընդհատ ցույց է տալիս տարբեր բնութագրերով նոր ձևեր:

Սեքսուալությունը արմատավորված է ջրի տարերքի մեջ

Այստեղ փոխվելու ունակությամբ ջուրն ու մարդ արարածները նման են։ Վերջինս տաոիստների կողմից համարվում է ջրային էակ. մարդն իրականում ջուր է. արու և էգ միասնության դեպքում հեղուկը ձև է դառնում, և ջուրն օգնում է, ինչպես միշտ, փոխակերպման գործընթացների սկզբում, նյութի ձևավորումը և ձև, և միևնույն ժամանակ ծառայում է որպես տեղեկատվության պահեստ, որը երաշխավորում է կյանքի գոյատևումը:

Հետևաբար, սեքսուալությունը խորապես արմատավորված է ջրի տարերքում, որը կրում է վերարտադրության էներգիան և, հետևաբար, նաև կենտրոնացված կենսաուժի խորհրդանիշ է ճկունության (սպերմատոզոիդների) և նոր ձվաբջիջների ընկալունակության համակցության միջոցով: Արգանդն իր պտղաջրով հող է ապահովում նոր կյանքի աճի համար և օրինակ է ընդունելու և սնվելու, սնվելու և սնվելու, ինչպես նաև օրորելու և խնամելու կանացի առանձնահատկություններից:

Ջուրը բնության հիմնական սկզբունքն է

Իրականում մարդը հայտնվում է որպես ջրային արարած, քանի որ նա հիմնականում բաղկացած է 65%-ով ջրից, առանց որի մարմնի բոլոր գործառույթները կանգ կառնեին։ Մարդու մարմնի միլիարդավոր բջիջներից յուրաքանչյուրը բաղկացած է այն հիմնական տարրերից, աղերից և ածխածնի միացություններից, որոնք նույնպես գտնվում են ծովում։

Հոյակապ հարմարվողական և միշտ թվում է, թե զիջում է իր փափկության, թափանցիկության և փոխակերպվելու ունակության շնորհիվ, ի վերջո յուրացնելով և կլանելով ամեն ինչ, ջուրը բնության հիմնական սկզբունքի օրինակն է:

Ոչինչ ավելի կատարյալ չէ, քան ջուրը

Դաոսիզմը պնդում է, որ մարդ արարածն ի վիճակի է կատարելագործել ճկունության և նրբանկատության այս բնածին հատկությունները մինչև ակնառու հատկություններ: Լաոցեն արդեն գովաբանել է տարրի հատկությունները. «Աշխարհում ոչինչ ավելի ճկուն և փափուկ չէ, քան ջուրը, բայց ոչինչ չի կարող ավելի լավ անել, քան այն հարձակվել պինդ և կոշտ վրա» (Tao Te King, հատված 78):

Ջուրը մեղմ է, բայց իր անսասան ուժով հաղթահարում է ամեն խոչընդոտ։ Դա կյանքի սկիզբն է և միևնույն ժամանակ ծագման էներգիան:

Երիկամները տուն են կամք և փառասիրություն

Նույն բառերով կարելի է նկարագրել ջուրը, ինչպես նաև մարդկային ոգին և զգացմունքները. Եթե էներգիան հավասարակշռված է, դա արտացոլվում է հարմարվողականության, փոխվելու պատրաստակամության, նվիրվածության և մեղմության մեջ: Սա միաժամանակ և՛ փափուկ, և՛ անճկուն ուժեղ է դարձնում: Ավանդական սուրբ գրությունների համաձայն՝ մարդու երիկամները տուն են կամք և փառասիրություն: Գոյատևելու կամքը արխայիկ ուժ է, որը դրսևորվում է ֆիզիկական մակարդակում՝ ուժի, լիբիդոյի և պտղաբերության մեջ:

Անսասանության և պարզության մեջ, հաստատակամության մեջ նույնիսկ մեծ դիմադրության դեպքում այն ​​նման է ջրի. մակերեսին կամքը կարող է մեղմ թվալ, բայց ներքուստ՝ անճկուն և ամուր: Waiyin neiyang – Յինը դրսից, Յանգը ներսից՝ արտաքինից հարմարվող և պաշտպանողական, ներքուստ էներգետիկ, վերահսկող և առաջնորդող:

Երիկամներ - կյանքի էներգիայի գանձարան

Տաոսների համար երիկամները համարվում են կենսական էության գանձարանը և «մարմնի տաքացումը»։ Այստեղ պահպանվում և պահվում է Յուան Ցի2 կենսական էներգիան։ Յուրաքանչյուր կենդանի էակ ստանում է այս սկզբնական էներգիան կամ «նախածննդյան էներգիան» բեղմնավորման պահին: Դա հիմնական նյութն է՝ էներգետիկ ջրամբարը, որը ua պարունակում է նախնիների էներգիան, որը հայտնի է նաև որպես նախնիների qi։

Կյանքի էներգիան չի կարող փոխարինվել և անընդհատ սպառվում է: Այնուամենայնիվ, եթե խնայեք դրանք, կարող եք հետաձգել գործընթացը: Հետևաբար, տաոսական բժշկության տեսանկյունից կարևոր է ուշադրություն դարձնել «երիկամների կենսունակությունը պահպանելուն»՝ երկրի հետ կապված լինելուց բացի:

Բոլոր տաոիստական ​​վարժությունները և մեդիտացիայի տեխնիկան, ինչպես նաև մարտարվեստները նպատակ ունեն հնարավորինս լավ պահպանել սկզբնական էներգիան և կառուցել էներգիայի, շնչառության և սննդի էներգիայի երկրորդ աղբյուրը՝ Zong Qi-ն՝ «հետծննդյան էներգիան»:

Խուսափեք սթրեսից՝ էներգիան խնայելու համար

Ամենից առաջ էներգիայի պահպանման արվեստը ներառում է ավելորդ և սթրեսից խուսափելը և բարկության, ուրախության, անհանգստության, վիշտի և վախի հինգ հույզերի հավասարակշռումը, այդպիսով հավասարակշռություն ստեղծելով ինի և յանի միջև: Հետևաբար, տղամարդ անհատը չպետք է անտեսի իր կանացի բաղադրիչը, ինչպես նաև իգական սեռը չպետք է անտեսի իր առնականությունը:

Որովհետև եթե մի մասը բացառում ես, շեղվում ես «ջրի բնական հոսքից» և այդպիսով այլևս չես լսում Տաոն։ Այդ իսկ պատճառով, Լաո-ցեի հորդորը մարդուն հետևյալն է. Թող աշխարհը հոսի, և մնայուն ուժը քեզ չթուլացնի, [այդպիսով] դու վերադառնում ես մանկություն» (Տաո Թե Չինգ, հատված 28):

Մարդը պետք է ստեղծի իր հունը ջրի ռիթմով, որպեսզի մնա կապված բնօրինակին, մանկականին:

Ջրի սկզբունքին հետևելը նաև նշանակում է չգործել (wuwei)՝ ինչ-որ բան անել առանց պարտադրելու, թույլ տալ, որ ինչ-որ բան պատահի առանց ջանք գործադրելու և թույլ տալ, որ կատարվողի հոսքը հոսի:

Ջուրն էլ մեղմ ու զիջող հաղթահարում է բոլոր արգելքները, ինչպես և ուռենին, որն իր ճկուն ճյուղերով առանց ջանքերի է դիմանում յուրաքանչյուր ձնաբքի, իսկ ուժեղ եղևնին արմատախիլ է անում, որովհետև նրա աննկուն ճյուղերը կոտրվում են ձյան ծանրությունից։ Այնուամենայնիվ, ձյունը թափվում է ճկուն ուռենուց, և այն նորից ուղղվում է։

Հետևեք ձեր ինտուիցիային և թույլ տվեք փոփոխություններ

Չգործելը պահանջում է վստահություն սեփական ինտուիցիայի նկատմամբ, «սրտի ուղեղի» «ճիշտ» մտածողությունը: Սա հանգեցնում է ինքնաբուխության, որը դեռևս ունեն երեխաները: Այնուամենայնիվ, արևմտյանների մոտ ուղեղի ձախ կիսագունդը, որը պատասխանատու է պլանավորման և ռացիոնալության համար, գրեթե ամբողջությամբ ճնշում է սիրտն ու միտքը:

Այնուամենայնիվ, ինտուիտիվ, անգիտակցականը մեծ նշանակություն ունի մարդկանց համար, քանի որ այն կարող է նպաստել բազմաթիվ իրավիճակների փոփոխությանը: Որովհետև, երբ մարդը որոշում է կայացնում էմոցիոնալ, ներքին ներշնչանքից ելնելով, դա սովորաբար հանգեցնում է խորը պատկերացումների, որոնք հնարավոր չէին լինի ռացիոնալության միջոցով:

Այս առումով ինտուիցիա նշանակում է հետևել ջրի ռիթմին և թույլ տալ արտահայտվելու և փոփոխության սեփական հուզական մղումը, որը սնվում է ներսից:

Մարդը ջրային արարած է

Ջուրը դաոսական արժեքային համակարգում դասվում է որպես «ամենաազնիվ բարություն» (Շանգշան Ռուոշույ), որը հաղթում է մնացած ամեն ինչ տոկունության միջոցով: Եթե ​​մարդը հետևում է իր էությանը և ինքնատիպությանը, ջրի համընդհանուր սկզբունքին, նա ապացուցում է, որ իսկական ջրային արարած է ոչ միայն իր ֆիզիկական վիճակի պատճառով: Ջուրն այսպիսով դառնում է նրա կյանքի էլիքսիրը։