John Myers
(Др. Пхил. Сириниа Пакдитаван) – Вода – симбол виталности и промене. Ову метафору су препознали мудраци пре више хиљада година.
Живот значи равнотежу
Срж таоизма лежи у човековом дубоком поштовању природе и њених манифестација. Живот овде значи пре свега равнотежу између пет фаза промене: дрво, ватра, земља, метал и вода.
Елемент ватре, који означава топлину, снагу и енергију која се шири и неопходан је за одржавање живота, у супротности је са водом за хлађење и чишћење као кључом за дуговечност. Као основни елемент живота у древној Кини, био је кључан у избору места настањења.
Вода као модел здравог живота
Тао жели да споји дух заједнице са индивидуалношћу, ред са спонтаношћу и јединство са различитошћу. Кретање и промена су дакле елементарни, а вода је здрава само када се креће. Лаотсе, водећа фигура таоизма, симболично описује ток живота од порекла, извора, до океана.
Вода, као модел за здрав живот у складу са течним кретањем природе, није само оличење женског, јин принципа, већ се може трансформисати у јанг, мушко, али се увек враћа у стање јин. досегнути. Јер иако се вода под утицајем ватре диже као пара и магла, пре или касније ће се вратити на земљу у облику кише.
Непрестано капање истроши камен
Пошто је вода више везана за земљу и стога више зависи од гравитације него од ваздуха или ватре, она увек тражи најтише и најдубље место и проналази приступ било којој __цпЛоцатион, без обзира колико је добро скривена. Испоставило се да је то један од најмоћнијих елемената:
"Стално капање истроши камен."
Аналогно овој немачкој пословици, вода је обично представљена у кинеском пророчишту и књизи мудрости И Цхинг са две испрекидане линије, које садрже непрекинуту линију између њих: изван „Јин“, тј. Х. мекана и пропусна (ваииин), унутар „Ианг“, тј. Х. тврд и енергичан (неиианг).
Због свог пасивног, а опет свепрожимајућег квалитета, вода је модел за промену и кретање, а самим тим и најбоља метафора за Тао: Она нема сталну форму, тако да није тврдоглава и ћорсокак, већ слободно обилази све препреке. .
Увек нове форме
Снага воде је такође евидентна у њеном капацитету да у својој сржи буде антистатична, а самим тим на неки начин „индивидуална“ и „аутономна“.
Зато што је свака кап другачија од свих других, свака пахуља је другачија од свих осталих, и сваки облак има другачији квалитет од оног пре и после ње, вода оличава оно нематеријално и ненормално, јер оно што је било нормално је следећи тренутак поново мења.
Стога се не може сврстати ни у једну категорију, и не може се класификовати, јер стално показује нове облике са различитим карактеристикама.
Сексуалност је укорењена у елементу воде
Овде су, у способности промене, вода и људи слични. Ово друго таоисти сматрају воденим бићем – човек је заправо вода: у споју мушког и женског, течност постаје облик, а вода помаже, као и увек на почетку процеса метаморфозе, да се гради материја и облику, а истовремено служи и као складиште информација које гарантују опстанак живота.
Сексуалност је стога дубоко укорењена у елементу воде, који носи енергију репродукције и стога је такође симбол концентрисане животне снаге кроз комбинацију флексибилности (сперме) и пријемчивости за нове јајне ћелије). Материца са својом плодовом водом обезбеђује тло за раст новог живота и пример је женских карактеристика примања и неговања, неговања и неговања, као и љуљања и неге.
Вода – основни принцип природе
Човек се у ствари појављује као водено створење, јер се углавном састоји од 65% воде, без које би све телесне функције застале. Свака од милијарди ћелија у људском телу је састављена од оних основних елемената, соли и угљеничних једињења, која се такође налазе у мору.
Изузетно прилагодљива и као да увек попушта кроз своју мекоћу, транспарентност и способност трансформације, на крају асимилирајући и апсорбујући све, вода представља пример основног принципа у природи.
Ништа није савршеније од воде
Таоизам постулира да су људска бића у стању да усаврше ове инхерентне квалитете флексибилности и нежности до изванредних квалитета. Лаотсе је већ хвалио својства елемента: „Ништа на свету није гипко и мекше од воде, али ништа не може боље од ње да нападне чврсто и тврдо“ (Тао Те Кинг, стих 78).
Вода је нежна, али својом непоколебљивом снагом савладава сваку препреку. То је порекло живота и истовремено енергија порекла.
Бубрези чувају вољу и амбицију
Исте речи се могу користити за описивање воде, као и људског духа и осећања: Ако је енергија уравнотежена, то се огледа у прилагодљивости, спремности на промене, преданости и нежности. Ово чини и меким и нефлексибилно јаким у исто време. Према традиционалним светим списима, људски бубрези чувају вољу и амбицију. Воља за преживљавањем је архаична сила која се манифестује на физичком нивоу у потенцији, либиду и плодности.
По непоколебљивости и јасноћи, по истрајности чак и пред великим отпором, она личи на воду: на површини воља може изгледати нежна, али изнутра је непопустљива и чврста. Ваииин неиианг – Јин споља, Јанг изнутра: спољашње прилагођавање и дефанзивност, унутрашња енергија, контрола и вођење.
Бубрези – ризница животне енергије
За таоисте, бубрези се сматрају ризницом виталне суштине и „грејањем тела“. Овде се чува и чува животна енергија Иуан Ки2. Свако живо биће прима ову примарну енергију или „пренаталну енергију“ у тренутку зачећа. То је основна супстанца, енергетски резервоар, који уа садржи енергију предака, познату и као чи предака.
Животна енергија се не може заменити и стално се троши. Међутим, ако их поштедите, можете одложити процес. Стога је, са тачке гледишта таоистичке медицине, неопходно обратити пажњу на „задржавање виталности бубрега“ поред повезаности са земљом.
Све таоистичке вежбе и технике медитације, али и борилачке вештине имају за циљ да што боље очувају изворну енергију и да изграде други извор енергије, енергије дисања и хране, Зонг Ки, „постнаталне енергије“.
Избегавајте стрес да бисте сачували енергију
Изнад свега, уметност очувања енергије укључује избегавање вишка и стреса и балансирање пет емоција беса, радости, бриге, туге и страха, стварајући тако равнотежу између јина и јанга. Према томе, мушка јединка не би требало да занемарује своју женску компоненту, нити женска своју мушку.
Јер ако искључите део, одступате од „природног тока воде” и тако више не слушате Тао. Из тог разлога, Лао-це-ов савет мушкарцу гласи: „Упознајте њихово мушко и чувајте њихово женско – нека свет тече. Пустите свет да тече, и трајна моћ вас неће изневерити, [тако] се враћате у детињство“ (Тао Те Чинг, 28. стих).
Човек треба да ствара своје корито у ритму воде да би остао повезан са изворним, детињастим.
Праћење принципа воде такође значи практиковање не-дејства (вувеи): учинити нешто без присиљавања, пустити да се нешто деси без напора и пустити да ток онога што се дешава тече.
И вода меко и попустљиво савладава све препреке, као и врба, која својим гипким гранама без муке преживи сваку снежну мећаву, док је јака јела ишчупана из корена јер се њене непопустљиве гране ломе под теретом снега. Међутим, снег пада са флексибилне врбе, и она се поново усправља.
Пратите своју интуицију и дозволите промену
Неделовање захтева поверење у сопствену интуицију, „десно” размишљање „срца-ум”. Ово резултира спонтаношћу коју деца још увек имају. Међутим, код западњака, лева хемисфера мозга, која је одговорна за планирање и рационалност, готово потпуно потискује срце и ум.
Међутим, интуитивно, несвесно је од великог значаја за човека, јер може допринети промени у бројним ситуацијама. Јер када особа донесе одлуку емоционално, из унутрашње инспирације, то обично резултира дубоким увидима који не би били могући кроз рационалност.
У том смислу, интуиција значи праћење ритма воде и допуштање сопственог емоционалног порива за изражавањем и променом, који се негује изнутра.
Човек је водено створење
Вода се у таоистичком систему вредности рангира као „најплеменитија доброта“ (Схангсхан Руосхуи), која осваја све остало кроз издржљивост. Ако човек следи своју природу и оригиналност, универзални принцип воде, он се показује као право водено створење не само због свог физичког стања. Вода тако постаје његов еликсир живота.
