John Myers
(Dr. Phil. Sirinya Pakditawan) – Su – canlılık ve değişimin sembolü. Bu metafor, binlerce yıl önce bilgeler tarafından kabul edildi.
Hayat denge demektir
Taoizm'in özü, insanın doğaya ve onun tezahürlerine derin saygısında yatar. Buradaki yaşam, her şeyden önce değişimin beş aşaması arasındaki denge anlamına gelir: odun, ateş, toprak, metal ve su.
Sıcaklık, güç ve genişleyen enerjiyi temsil eden ve yaşamı sürdürmek için gerekli olan ateş elementi, uzun ömürlülüğün anahtarı olarak serinletici ve temizleyici su ile karşılaştırılır. Eski Çin'de yaşamın temel bir unsuru olarak, nereye yerleşileceğinin seçiminde çok önemliydi.
Sağlıklı yaşam için bir model olarak su
Tao, topluluk ruhunu bireysellikle, düzeni kendiliğindenlikle ve birliği çeşitlilikle birleştirmek ister. Hareket ve değişim bu nedenle temeldir ve su yalnızca hareket ettiğinde sağlıklıdır. Taoizm'in önde gelen figürü Laotse, yaşamın kökeninden, kaynağından okyanusa akışını sembolik olarak tanımlar.
Doğanın akıcı hareketiyle uyum içinde sağlıklı bir yaşam modeli olan su, dişil olan yin ilkesinin somutlaşmış hali olmayıp, eril olan yang'a dönüşebilir, ancak her zaman yin durumuna geri döner. ulaşmak. Çünkü su, ateşin etkisiyle buhar ve sis olarak yükseldiği halde er ya da geç yağmur olarak yeryüzüne geri dönecektir.
Sürekli damlama taşı aşındırır
Su, hava veya ateşten daha toprağa bağlı olduğundan ve bu nedenle yerçekimine daha bağımlı olduğundan, her zaman en sessiz ve en derin noktayı arar ve ne kadar iyi gizlenmiş olursa olsun herhangi bir yere erişim bulur. En güçlü unsurlardan biri olduğu ortaya çıktı:
"Sürekli bir damlama taşı aşındırır."
Bu Alman atasözüne benzer şekilde, su genellikle Çin kehanet ve bilgelik kitabı I Ching'de, aralarında kesintisiz bir çizgi bulunan iki kırık çizgi ile temsil edilir: "Yin" dışında, yani. H. yumuşak ve geçirgen (waiyin), içinde “Yang”, i. H. sert ve enerjik (neiyang).
Pasif ama yine de her yeri kaplayan niteliğinden dolayı su, değişim ve hareket için modeldir ve bu nedenle Tao için en iyi metafordur: Sabit bir formu yoktur, bu nedenle inatçı ve çıkmaza girmez, tüm engellerin etrafından özgürce yolunu bulur. .
Her zaman yeni formlar
Suyun gücü, özünde antistatik ve dolayısıyla bir bakıma “bireysel” ve “özerk” olma kapasitesinde de kendini gösterir.
Her damla diğerlerinden farklı olduğundan, her kar tanesi diğerlerinden farklı olduğundan ve her bulut kendinden öncekinden ve sonrakinden farklı bir niteliğe sahip olduğundan, su elle tutulamayanı ve normal olmayanı bünyesinde barındırır, çünkü normal olan şey bir sonraki an tekrar değişiyor.
Bu nedenle, sürekli olarak farklı özelliklere sahip yeni formlar gösterdiği için herhangi bir kategoriye atanamaz ve sınıflandırılamaz.
Cinselliğin kökleri su elementindedir.
Burada değişme yeteneğinde su ve insan benzerdir. İkincisi, Taocular tarafından bir su varlığı olarak kabul edilir - insan aslında sudur: erkek ve dişinin birleşmesinde, sıvı bir şekle dönüşür ve su, metamorfoz süreçlerinin başlangıcında her zaman olduğu gibi, maddeyi oluşturmaya yardımcı olur ve oluşturur ve aynı zamanda yaşamın devamını garanti eden bilgiler için bir depo görevi görür.
Bu nedenle cinsellik, üreme enerjisini taşıyan ve bu nedenle aynı zamanda esneklik (sperm) ve yeni yumurta hücreleri için alıcılık kombinasyonu yoluyla yoğun yaşam gücünün bir sembolü olan su elementinde derinden kök salmıştır. Rahim, amniyotik sıvısı ile yeni yaşamın büyümesi için toprak sağlar ve kadınların alma ve besleme, besleme ve beslemenin yanı sıra sallama ve bakım özelliklerine bir örnektir.
Su – doğanın temel prensibi
Aslında, bir insan su yaratığı olarak görünür, çünkü çoğunlukla% 65 sudan oluşur ve bu olmadan tüm vücut fonksiyonları durur. İnsan vücudundaki milyarlarca hücrenin her biri, denizlerde de bulunan bu temel elementlerden, tuzlardan ve karbon bileşiklerinden oluşur.
Mükemmel uyum sağlayan ve yumuşaklığı, şeffaflığı ve dönüşme yeteneği sayesinde her zaman boyun eğen, nihayetinde her şeyi özümseyen ve içine çeken su, doğadaki temel ilkenin bir örneğidir.
Hiçbir şey sudan daha mükemmel değildir
Taoizm, insanların bu doğuştan gelen esneklik ve yumuşaklık niteliklerini olağanüstü niteliklere mükemmelleştirebileceklerini varsayar. Laotse, elementin özelliklerini zaten övmüştü: "Dünyadaki hiçbir şey sudan daha esnek ve daha yumuşak değildir, ancak hiçbir şey katı ve sert olana ondan daha iyi saldıramaz" (Tao Te King, ayet 78).
Su yumuşaktır ama sarsılmaz gücüyle her engelin üstesinden gelir. Yaşamın kökeni ve aynı zamanda köken enerjisidir.
Böbrekler irade ve hırsı barındırır
Aynı kelimeler suyu, insan ruhunu ve duygularını tarif etmek için kullanılabilir: Enerji dengelenirse, bu uyum sağlama, değişime istekli olma, bağlılık ve nezaket olarak yansır. Bu, aynı anda hem yumuşak hem de esnek olmayan bir şekilde güçlü kılar. Geleneksel kutsal yazılara göre, insan böbrekleri irade ve hırs barındırır. Hayatta kalma isteği, fiziksel düzeyde potansiyel, libido ve doğurganlıkta tezahür eden arkaik bir güçtür.
Kararsızlık ve açıklıkta, büyük direniş karşısında bile sebatta suya benzer: İrade yüzeyde yumuşak görünebilir ama içeride esnek ve katıdır. Waiyin neiyang – Dışta Yin, içeride Yang: dışta uyum sağlayan ve savunmacı, içte enerjik, kontrol eden ve yol gösteren.
Böbrekler – yaşam enerjisinin hazinesi
Taocular için böbrekler, hayati özün hazinesi ve "vücudun ısınması" olarak kabul edilir. Burada yaşam enerjisi Yuan Qi2 korunur ve depolanır. Her canlı varlık bu ilkel enerjiyi veya "doğum öncesi enerjiyi" gebe kalma anında alır. Ataların qi olarak da bilinen ua'nın ataların enerjisini içeren temel madde, enerji deposudur.
Yaşam enerjisi değiştirilemez ve sürekli tüketilir. Ancak bunları ayırırsanız süreci geciktirebilirsiniz. Bu nedenle Taocu tıp açısından toprağa bağlı olmanın yanı sıra “böbrek canlılığının korunmasına” da dikkat etmek şarttır.
Tüm Taocu egzersizler ve meditasyon teknikleri, aynı zamanda dövüş sanatları da orijinal enerjiyi mümkün olduğunca korumayı ve ikinci enerji, nefes alma ve besin enerjisi kaynağı olan Zong Qi'yi, "doğum sonrası enerjiyi" oluşturmayı amaçlar.
Enerji tasarrufu için stresten kaçının
Her şeyden önce, enerjiyi koruma sanatı, aşırılık ve stresten kaçınmayı ve öfke, neşe, endişe, keder ve korku gibi beş duyguyu dengelemeyi ve böylece yin ve yang arasında bir denge kurmayı içerir. Bu nedenle erkek birey dişil unsurunu ihmal etmemelidir, kadın da eril unsurunu ihmal etmemelidir.
Çünkü bir parçayı hariç tutarsanız, "suyun doğal akışından" saparsınız ve bu nedenle artık Tao'yu dinlemezsiniz. Bu nedenle Lao-tse'nin erkeğe öğütleri şöyledir: “Erillerini bil ve dişillerini koru – bırak dünya aksın. Dünyanın akmasına izin verin ve kalıcı güç sizi yarı yolda bırakmasın, [böylece] bebekliğe dönersiniz” (Tao Te Ching, ayet 28).
Bir erkek orijinaline, çocuksu olana bağlı kalabilmek için nehir yatağını suyun ritmine göre yaratmalıdır.
Su prensibini takip etmek aynı zamanda eylemsizlik (wuwei) uygulamak anlamına da gelir: bir şeyi zorlamadan yapmak, çaba göstermeden bir şeyin olmasına izin vermek ve olan bitenin akışına bırakmak.
Su da tüm engelleri yumuşacık ve boyun eğen bir şekilde aşar, esnek dalları ile her kar fırtınasını zahmetsizce atlatan söğüt ağacı gibi, güçlü köknar ise boyun eğmeyen dalları karın ağırlığı altında kırıldığı için kökünden sökülür. Ancak esnek söğütten kar düşer ve tekrar düzelir.
Sezginizi takip edin ve değişime izin verin
Eylemsizlik kişinin kendi sezgisine güven duymasını, “kalp-zihin”in “sağ beyin” düşünmesini gerektirir. Bu, çocukların hala sahip olduğu bir kendiliğindenlikle sonuçlanır. Ancak Batılılarda beynin planlama ve akılcılıktan sorumlu sol yarım küresi, kalbi ve zihni neredeyse tamamen baskı altına alır.
Bununla birlikte, sezgisel, bilinçsiz, birçok durumda değişime katkıda bulunabileceği için insanlar için büyük önem taşımaktadır. Çünkü bir kişi duygusal olarak, içsel ilhamla bir karar verdiğinde, bu genellikle akılcılık yoluyla mümkün olmayan derin içgörülerle sonuçlanır.
Bu anlamda sezgi, suyun ritmini takip etmek ve kişinin içeriden beslenen kendi duygusal ifade ve değişim dürtüsüne izin vermek anlamına gelir.
İnsan bir su canlısıdır
Su, Taocu değer sisteminde, dayanıklılık yoluyla diğer her şeyi fetheden "en asil iyilik" (Shangshan Ruoshui) olarak yer alır. İnsan, suyun evrensel ilkesi olan doğasını ve orijinalliğini takip ederse, yalnızca fiziksel durumu nedeniyle gerçek bir su canlısı olduğunu kanıtlar. Böylece su onun yaşam iksiri olur.
