John Myers
(Doktor Fil Sirinya Pakditavan) - Suv - hayotiylik va o'zgarish ramzi. Bu metafora ming yillar avval donishmandlar tomonidan tan olingan.
Hayot muvozanatni anglatadi
Daosizmning o'zagi insonning tabiatga va uning ko'rinishlariga chuqur hurmatida yotadi. Bu erda hayot, birinchi navbatda, o'zgarishning besh bosqichi o'rtasidagi muvozanatni anglatadi: yog'och, olov, tuproq, metall va suv.
Issiqlik, kuch va energiyani kengaytiruvchi va hayotni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan yong'in elementi uzoq umr ko'rishning kaliti sifatida sovutish va tozalovchi suvga qarama-qarshidir. Qadimgi Xitoyda hayotning asosiy elementi sifatida u qayerga joylashishni tanlashda hal qiluvchi ahamiyatga ega edi.
Suv sog'lom turmush tarzi uchun namuna sifatida
Dao jamoa ruhini individuallik bilan, tartibni o'z-o'zidan va birlikni xilma-xillik bilan birlashtirishni xohlaydi. Shuning uchun harakat va o'zgarish elementardir va suv faqat harakatlansa sog'lom bo'ladi. Daoizmning yetakchi namoyandasi Laotse hayotning kelib chiqishi, manbaidan okeangacha bo‘lgan oqimini ramziy ravishda tasvirlaydi.
Suv tabiatning oqimli harakati bilan uyg'unlikda sog'lom hayot namunasi sifatida ayollik, yin printsipining oddiy timsoli emas, balki o'zini yangga, ya'ni erkakka aylantirishi mumkin, lekin u har doim yin holatiga qaytadi. erishish. Chunki olov ta'sirida suv bug' va tuman bo'lib ko'tarilsa-da, ertami-kechmi yomg'ir shaklida erga qaytadi.
Doimiy tomizish toshni eskiradi
Suv havo yoki olovdan ko'ra ko'proq erga bog'langan va shuning uchun tortishish kuchiga ko'proq bog'liq bo'lganligi sababli, u har doim eng sokin va eng chuqur joyni qidiradi va qanchalik yaxshi yashiringan bo'lishidan qat'i nazar, istalgan joyga kirish imkoniyatini topadi. Bu eng kuchli elementlardan biri bo'lib chiqdi:
"Doimiy tomchi toshni yo'qotadi."
Ushbu nemis maqoliga o'xshab, suv odatda Xitoyning I Ching donolik kitobida ikkita singan chiziq bilan ifodalanadi, ular orasida uzilmagan chiziq mavjud: "Yin" tashqarisida, ya'ni. H. yumshoq va o'tkazuvchan (waiyin), "Yang" ichida, ya'ni. H. qattiq va baquvvat (neiyang).
Passiv va shu bilan birga hamma narsani qamrab oluvchi sifati tufayli suv o'zgarish va harakat uchun namunadir va shuning uchun Tao uchun eng yaxshi metafora: Uning doimiy shakli yo'q, shuning uchun u qaysar va boshi berk emas, balki barcha to'siqlarni erkin aylanib o'tadi. .
Har doim yangi shakllar
Suvning kuchi, shuningdek, uning antistatik bo'lishi va shuning uchun "individual" va "avtonom" bo'lishida ham namoyon bo'ladi.
Har bir tomchi boshqalardan farq qilgani uchun, har bir qor parchasi boshqalardan farq qiladi va har bir bulut o'zidan oldingi va keyingisidan farq qiladi, suv nomoddiy va noodatiy narsalarni o'zida mujassam etadi, chunki oddiy narsa oddiy edi. keyingi daqiqa yana o'zgarmoqda.
Shuning uchun uni hech qanday toifaga kiritish mumkin emas va tasniflash mumkin emas, chunki u doimo turli xil xususiyatlarga ega yangi shakllarni ko'rsatadi.
Jinsiylik suv elementida ildiz otgan
Bu erda o'zgarish qobiliyatida suv va inson o'xshashdir. Ikkinchisini daoistlar suv mavjudoti deb hisoblashadi - odam aslida suvdir: erkak va ayolning birlashuvida suyuqlik shaklga aylanadi va suv har doimgidek metamorfoz jarayonlarining boshida materiyaning shakllanishiga yordam beradi va shakllanadi va shu bilan birga hayotning omon qolishini kafolatlaydigan ma'lumotlar ombori bo'lib xizmat qiladi.
Shuning uchun jinsiy aloqa ko'payish energiyasini o'z ichiga olgan suv elementida chuqur ildiz otgan va shuning uchun ham moslashuvchanlik (sperma) va yangi tuxum hujayralarini qabul qilish qobiliyati kombinatsiyasi orqali konsentrlangan hayot kuchining ramzi). Bachadon o'zining amniotik suyuqligi bilan yangi hayotning o'sishi uchun tuproqni ta'minlaydi va qabul qilish va parvarish qilish, parvarish qilish va parvarish qilish, shuningdek, chayqalish va g'amxo'rlik qilishning ayol xususiyatlarining namunasidir.
Suv - tabiatning asosiy printsipi
Aslida, odam suv mavjudoti sifatida namoyon bo'ladi, chunki u asosan 65% suvdan iborat bo'lib, ularsiz barcha tana funktsiyalari to'xtab qoladi. Inson tanasidagi milliardlab hujayralarning har biri dengizda mavjud bo'lgan asosiy elementlar, tuzlar va uglerod birikmalaridan iborat.
Ajoyib moslashuvchan va har doim yumshoqligi, shaffofligi va o'zgartirish qobiliyati tufayli hamma narsani o'zlashtiradigan va o'zlashtiradigan suv tabiatdagi asosiy printsipga misoldir.
Suvdan ko'ra mukammalroq narsa yo'q
Daoizm, insonning o'ziga xos bo'lgan moslashuvchanlik va muloyimlik fazilatlarini ajoyib fazilatlarga ko'ra mukammallashtirishga qodirligini ta'kidlaydi. Laotse allaqachon elementning xususiyatlarini maqtagan: "Dunyoda hech narsa suvdan yumshoqroq va yumshoqroq emas, lekin hech narsa qattiq va qattiqga hujum qilishdan yaxshiroq qila olmaydi" (Tao Te King, 78-oyat).
Suv muloyim, lekin o'zining cheksiz kuchi bilan har qanday to'siqni engib o'tadi. Bu hayotning kelib chiqishi va ayni paytda kelib chiqish energiyasidir.
Buyraklar iroda va shuhratparastlikka ega
Xuddi shu so'zlar suvni, shuningdek, inson ruhi va his-tuyg'ularini tasvirlash uchun ishlatilishi mumkin: energiya muvozanatli bo'lsa, bu moslashuvchanlik, o'zgarishga tayyorlik, sadoqat va yumshoqlikda namoyon bo'ladi. Bu bir vaqtning o'zida ham yumshoq, ham moslashuvchan bo'lmagan kuchli qiladi. An'anaviy oyatlarga ko'ra, inson buyragi iroda va ambitsiyalarni o'z ichiga oladi. Omon qolish irodasi potentsial, libido va tug'ilishda jismoniy darajada namoyon bo'ladigan arxaik kuchdir.
Qat’iylik va tiniqlikda, qat’iyatda, hatto katta qarshilikka duch kelganda ham, u suvga o‘xshaydi: yuzaki iroda muloyim ko‘rinsa-da, ichkarida bukilmas va mustahkamdir. Waiyin neiyang - tashqi tomondan Yin, ichki tomondan Yang: tashqi moslashish va mudofaa, ichki baquvvat, nazorat qilish va rahbarlik qilish.
Buyraklar - hayot energiyasi xazinasi
Taoistlar uchun buyraklar hayotiy mohiyatning xazinasi va "tananing isishi" hisoblanadi. Bu erda Yuan Qi2 hayotiy energiya saqlanadi va saqlanadi. Har bir tirik mavjudot bu boshlang'ich energiyani yoki "prenatal energiyani" kontseptsiya paytida oladi. Bu asosiy modda, energetik rezervuar bo'lib, ua ajdodlarining energiyasini o'z ichiga oladi, shuningdek, ajdodlar qi deb ham ataladi.
Hayotiy energiyani almashtirib bo'lmaydi va doimo sarflanadi. Biroq, agar siz ularni zaxira qilsangiz, jarayonni kechiktirishingiz mumkin. Shuning uchun, Taoizm tibbiyoti nuqtai nazaridan, erga ulanishdan tashqari, "buyrak hayotiyligini saqlab qolish" ga e'tibor berish muhimdir.
Barcha Taoistik mashqlar va meditatsiya texnikasi, shuningdek, jang san'atlari asl energiyani iloji boricha saqlab qolish va energiya, nafas olish va oziq-ovqat energiyasining ikkinchi manbai, Zong Qi, "tug'ruqdan keyingi energiya" ni yaratishga qaratilgan.
Energiyani tejash uchun stressdan saqlaning
Eng muhimi, energiyani tejash san'ati ortiqcha va stressdan qochish va g'azab, quvonch, tashvish, qayg'u va qo'rquvning beshta hissiyotini muvozanatlashni o'z ichiga oladi, shu bilan yin va yang o'rtasidagi muvozanatni yaratadi. Shuning uchun erkak o'zining ayollik tarkibiy qismini e'tiborsiz qoldirmasligi kerak, ayol ham o'z erkakligini e'tiborsiz qoldirmasligi kerak.
Chunki agar siz biron bir qismni chiqarib tashlasangiz, siz "suvning tabiiy oqimi" dan chetga chiqasiz va shuning uchun endi Taoni tinglamaysiz. Shu sababli, Lao-Tsening insonga nasihati: “Ularning erkaligini bilib, ayolligini saqlang – dunyo oqsin. Dunyo oqishiga yo'l qo'ying va doimiy kuch sizni yo'qotmasin, siz go'daklikka qaytasiz" (Tao Te Ching, 28-oyat).
Erkak asl, bolalik bilan bog'lanib qolishi uchun o'z o'zanini suv ritmida yaratishi kerak.
Suv tamoyiliga amal qilish, shuningdek, harakat qilmaslik (wuwei) bilan shug'ullanishni anglatadi: biror narsani majburlamasdan qilish, biror narsaning harakatsiz sodir bo'lishiga yo'l qo'yish va sodir bo'layotgan narsaning oqimiga yo'l qo'yish.
Suv ham har qanday qor bo‘ronida egiluvchan shoxlari bilan jon-jahdi bilan omon qoladigan tol kabi barcha to‘siqlarni ohista va hosildorlik bilan yengib o‘tadi, kuchli archa esa qor og‘irligidan egiluvchan shoxlari sinib ketgani uchun ildizi uziladi. Biroq, qor egiluvchan toldan tushadi va u yana tiklanadi.
Sezgiga ergashing va o'zgarishlarga ruxsat bering
Harakat qilmaslik o'z sezgisiga, "yurak-ong"ning "o'ng miya" fikrlashiga ishonishni talab qiladi. Bu bolalar hali ham mavjud bo'lgan spontanlikka olib keladi. Biroq, g'arbliklarda rejalashtirish va ratsionallik uchun mas'ul bo'lgan miyaning chap yarim shari yurak va ongni deyarli butunlay bostiradi.
Biroq, intuitiv, ongsiz odamlar uchun katta ahamiyatga ega, chunki u ko'plab vaziyatlarda o'zgarishlarga hissa qo'shishi mumkin. Chunki inson hissiy jihatdan, ichki ilhom bilan qaror qabul qilganda, bu, odatda, ratsionallik orqali mumkin bo'lmagan chuqur tushunchalarga olib keladi.
Shu ma’noda sezgi suvning ritmiga amal qilish va o‘z ichidan tarbiyalangan his-tuyg‘ularni ifodalash va o‘zgartirishga ruxsat berish demakdir.
Inson suv jonzotidir
Suv Taoizm qadriyatlar tizimida "eng olijanob ezgulik" (Shangshan Ruoshui) sifatida o'rin egallaydi, u hamma narsani chidamlilik orqali engadi. Agar inson o'zining tabiati va o'ziga xosligiga, suvning umuminsoniy tamoyiliga amal qilsa, u nafaqat jismoniy holati bilan, balki haqiqiy suv mavjudoti ekanligini isbotlaydi. Shunday qilib, suv uning hayot eliksiriga aylanadi.
