Micah Stanley
Ofte oni diras, ke sen manĝado de viando, la homa cerbo ne povus esti evoluinta al tio, kio ĝi estas hodiaŭ en la kurso de evoluo. En studo de januaro 2022, tamen, ĉi tiu tezo estas pridubita.
Oni diras, ke la homa cerbo disvolviĝis nur per karno
Ofte oni diras, ke nur ĉar niaj prapatroj komencis manĝi pli da viando kaj povis dispecigi ĝin per la nove elpensitaj iloj, ilia cerbo povus esti disvolviĝinta. Kaj ne nur tio. Pro la malpli da maĉado, ŝiaj dentoj fariĝis pli malgrandaj, kaj ŝiaj vizaĝaj trajtoj pli plataj (pli homaj). Tiel ankaŭ estis kreita la antaŭkondiĉo por la evoluo de lingvo.
Oni diras, ke tio ne eblus kun nutraĵoj pure vegetalaj, ĉar la maĉa laboro postulus multe tro da energio kaj kalorioj. Hakita viando, aliflanke, nur bezonas esti maĉita iomete, kaj digestado ankaŭ estas pli efika - t.e. ĝi provizas multe da energio sen uzi multan energion dum digestado samtempe. Resume: dank' al la viando ni estas kie ni estas hodiaŭ, laŭ la hipotezo, ke multaj homoj nur tro feliĉas kredi.
Ĉu ni restus simioj sur plant-bazita dieto?
Ĉu ni do ankoraŭ sidus en la arboj, manĝante foliojn kaj ekipitaj per malgrandaj cerboj, se niaj prauloj estus decidintaj vegani en la tago? Krom tio, ke en ĉi tiu kazo, ni ne devus zorgi pri nuklea rubo, deviga vakcinado kaj klimata ŝanĝo hodiaŭ, plej verŝajne eĉ ne veras.
En januaro 2022, studo pridubanta la gravecon de viandokonsumo en homa evoluo aperis en la revuo Proceedings of the National Academy of Sciences (Procedoj de la Nacia Akademio de Sciencoj).
Ĉu la karno faris nin homaj?
Ne estas dubo, ke pli grandaj cerboj estis observitaj por la unua fojo en Homo erectus antaŭ 2 milionoj da jaroj. Tion klarigas, ke Homo erectus – kiel supre klarigite – ŝanĝis sian dieton, do manĝis malpli da legomoj kaj pli da viando kaj ankaŭ hakis sian manĝaĵon.
Tamen - laŭ la studaŭtoroj ĉirkaŭ paleoantropologo D-ro W. Andrew Barr - estas prefere la distordita rezulto de la unuflanka kaj pliigita fokuso sur ĉi tiu epoko. Oni serĉas indikojn pri la kreskanta viandokonsumo post la apero de Homo erectus trovas, kaj vidas ilin la evidenteco por la hipotezo "Viando faris nin homaj".
D-ro Barr klarigas, "Tamen, se vi (kiel ni faris) uzas kvantajn metodojn por analizi la datumojn de multaj arkeologiaj lokoj tra Orienta Afriko, tiam la hipotezo komencas malimpliki."
Viandkonsumo ne pliiĝis tiutempe
Por ilia studo, Barr kaj liaj kolegoj uzis datumojn de la naŭ plej gravaj esploraj areoj en Orienta Afriko, inkluzive de 59 ejoj, kiuj provizas datumojn de antaŭ 2.6 ĝis 1.2 milionoj da jaroj. Vasta gamo da trovaĵoj estis ekzamenitaj, ekz. B. Bestaj ostoj kiuj montris klarajn spurojn de tranĉiloj, per kio ankaŭ estis grave kiom da tiaj ostoj troveblas en la respektivaj lokoj.
Montriĝis, ke ne estis tro multaj trovoj en la menciita periodo, kiuj povus pruvi pliiĝon de viandokonsumo. La pli alta absoluta nombro da trovaĵoj estis nur pro la fakto ke pli da specimenoj estis prenitaj lastatempe.
Tiam kio kreskigis nian cerbon?
Do se ne estus pliigita konsumo de viando en tiu tempo, oni devus serĉi la realajn kialojn de la anatomiaj ŝanĝoj kiuj faris modernajn homojn el niaj prapatroj.
Ebla klarigo povus esti, ke niaj prauloj lernis uzi fajron kaj kuiri sian manĝaĵon. Tiamaniere ili povis manĝi pli da plantbazaj manĝaĵoj sen ia tempopostula maĉado kaj samtempe pliigi la biodisponecon de la enhavitaj nutraĵoj.
Alia argumento malpli por manĝi viandon
"Mi pensas, ke nia studo kaj ĝiaj rezultoj estas interesaj ne nur por la paleoantropologia komunumo sed por ĉiuj homoj, inkluzive de tiuj, kiuj pravigas sian viandan konsumon kun la antikvaj rakontoj pri la homa cerbo evoluanta nur pro viando-konsumo povas," Barr diris. "Nia studo montras, ke manĝi grandajn kvantojn da viando ne kaŭzis evoluajn ŝanĝojn en niaj fruaj prapatroj."
Aldone al Barr, la esplorteamo inkludis Briana Pobiner, esploristinon en la Homaj Originoj-Programo ĉe la Smithsonian Nacia Muzeo de Naturhistorio kaj studkunaŭtoro, John Rowan, asistanto profesoro pri antropologio ĉe la Universitato de Albany, kaj Andrew Du, lektoro de antropologio kaj geografio en Colorado State University kaj J. Tyler Faith, Lektoro de Antropologio ĉe la Universitato de Utaho.
